А вот картина, которая мне понравилась в Национальной галерее:

[seminarist]

"Грехопадение человека" Хендрика Гольциуса, 1616.
Адам и Ева еще невинны - у них чистые, открытые, наивные лица. Змея трудно разглядеть, но у него человеческое лицо. Коза с козлом похожи на знакомых нам коз и козлов.

А вот кот... Присмотритесь, присмотритесь к этой морде. Он что-то подозревает и сейчас уйдёт отсюда.

Comments

Кот-искуситель

[kototuj.livejournal.com]

Да... судя по всему, то яблочко подсунул именно кот, а змей ни при чем.

[medvejenok-dima.livejournal.com]

Кот грустит, он уже знает, что скоро ему вместе с людьми придется убираться из райского сада.

[seminarist.livejournal.com]

Но как он в этом саду, надо сказать, разъелся.

[balalajkin.livejournal.com]

Там все нездорово тучные, кроме змея. У Адама задница шире плеч и крошечная голова с крайне неумным выражением лица.
Во всем этом я вижу подрывную работу сатанинских агентов в искусстве.

[oryx_and_crake]

ну так рай же. целый день можно лежать под пальмой и питаться продуктами ея. а это нездорово - сплошные углеводы. любой диетолог скажет. и ни тебе за добычей побегать, ни тебе землю попахать. было бы странно, если бы в такой ситуации у них были точеные фигуры.

[balalajkin.livejournal.com]

Обжорство - всяко грех, а в раю его не должно быть.

[oryx_and_crake]

Леность - тоже грех, теоретически. Но поскольку в раю не нужно было добывать себе пропитания, то в грехе лености Адама и Еву обвинить трудно. То же, видимо, и с обжорством.

[n0way.livejournal.com]

в раю был только один грех - кушать яблоко.

[liolio.livejournal.com]

Тогда так было модно, вспомните Рубенса.

[balalajkin.livejournal.com]

У Рубенса таковы женщины или например Вакх, и это понятно.
Христос - новый Адам у Рубенса мускулист, но отнюдь не жирен.

А здесь действительно странное видение рая, как места безделья, обжорства и глупости.

[liolio.livejournal.com]

Ког вообще самая загадочная здесь фигура, вроде черепа в "Послах" Гольбейна. Вообще не отсюда. Что он символизирует? Лежал бы рядом лев (опционально с ягненком под боком) - понятно, райское блаженство и мир-дружба-жвачка среди тварей. Но почему кот?

[seminarist.livejournal.com]

А почему бы, с другой стороны, и нет? Гладить в раю, кроме людей, некому.

[liolio.livejournal.com]

Дык я про символ, я всё про символ! С отсальными персонажами всё понятно, а вот семантика кота вызывает у меня скрытую тревогу.

[eta-ta.livejournal.com]

и с козлами понятно?

[balalajkin.livejournal.com]

Кошки на картинах обыкновенно символизировали похоть и безделье и часто ассоциировались с проституцией и адюльтером. См. например у Мане "Олимпия".

[4ortovakykla.livejournal.com]

Хе-хе. Котиков просто прикольно пририсовывать, их все любят потому что. Если на картине есть котик, ее обязательно купят.

[bsv-aka-bsv.livejournal.com]

Непонятно только, как можно было разожраться до таких размеров на фруктах...

[bolonka-anna.livejournal.com]

Адам прикрыт листочком (точнее даже целым растением, непонятно откуда растущим), хотя по преданиям он это уже после вкушения плода сделал.

бросилась в глаза рука адама, что-то сжимающая.. может поэтому он не выглядит расслабленным.

*а в раю были животные (кто-то кроме замея)? а их за что изгнали?

[seminarist.livejournal.com]

После вкушения он прикрылся сознательно. А здесь - ну так растение легло, что непонятного? :)

Рука Адама сжимает запретный плод.

В раю, конечно, были животные: кого же Адам называл?

Рай вообще закрыли после изгнания Адама.

[guadalajar.livejournal.com]

точно закрыли? а то я в последнее время стараюсь не грешить.
неужели зря?