Был такой жанр

[seminarist]

популярных книг по менеджменту: историческая личность как пример успешного руководителя. «Александр Великий как CEO», «Иисус Христос как менеджер», «Аттила как организатор» и т. д.

Странно, что авторов этой литературы не заинтересовал до сих пор преп. Пахомий Великий. Он был одним из основателей христианского монашества: конкретно, он первым организовал большие монастыри. До него монахи подвизались либо поодиночке, либо совсем маленькими группами по нескольку единомышленников. К моменту своей смерти Пахомий возглавлял сеть монастырей в несколько тысяч насельников. Это незаурядное достижение, учитывая, что дело происходило в египетской пустыне.

Помимо чисто организационных проблем, всю эту толпу надо чем-то кормить и во что-то одевать: даже египетский аскет в пустыне не может питаться воздухом. И вот Пахомий поручает своим монахам заниматься «рукоделием», то есть ремеслами. В «Древнем патерике» среди монашеских работ чаще всего упоминается плетение рогож (циновок). Это блестящая идея.

Плетение рогож не требует долгого обучения, сложного оборудования или дорогих материалов (их делали, кажется, из тростника или пальмового волокна). То есть кто угодно может этим заняться с минимальным вложением времени и средств. Рогожи—до пластика, картона и брезента—универсальный упаковочный материал. Рядом—Фивы, великий торговый город. Богатый заворачивает в рогожи свои товары, бедный использует их вместо ковров, как навес или палатку. Этот рынок очень трудно пресытить. Рогожи хранятся при надобности неограниченное время.

С другой стороны, с точки зрения монаха—это механическая работа, никак не мешающая молитве и сосредоточению. Плетением рогож трудно гордиться—никто еще не прославился как великий рогожник. Плетя и продавая рогожи, нельзя разбогатеть и впасть в роскошь.

Comments

[vera-z.livejournal.com]

Идея была грандиозная, и до какой-то степени она удалась и закрепилась. Пишут, правда, что уже во втором поколении в Пахомиевых монастырях ввели телесные наказания за неисполнение устава.
Циновки вроде бы плели (я так запомнила) только необщежительные монахи. Они ведь и наполняют Древний патерик.

[seminarist.livejournal.com]

Есть известная история, как Пахомий приходит в монастырь, где жившие при монастыре дети жалуются, что с прошлого визита не ели горячей пищи. Пахомий спрашивает повара, в чем дело, а тот говорит, что перестал готовить: постящиеся монахи всё равно не едят. Вместо этого он предъявляет Пахомию кучу рогож, которую наплел в освободившееся от стряпни время.