2021-02-01

seminarist: (Default)
2021-02-01 11:49 am

А. С. Пушкин, "Сказке о царе Салтане":

В свете есть иное диво:
Море вздуется бурливо,
Закипит, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Разольется в шумном беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря.

Иллюстраторы обычно рисуют добрых молодцев в чешуйчатых доспехах. А ведь у Пушкина нигде не сказано, что богатыри - люди.
seminarist: (Default)
2021-02-01 03:00 pm
Entry tags:

Вообще с городом на о. Буяне крайне темная история.

Если помните, он возник за ночь, не только "с златоглавыми церквами, с теремами и садами" но и с большим населением взрослых и даже, по-видимому, крещеных людей. У них есть монастыри, церковный хор, который Бога хвалит и проч. Нигде не сказано, что этих людей Царевна-Лебедь перенесла на остров откуда-то еще - они просто появились в награду Гвидону, потому что какой же князь без княжества?
Царевна-Лебедь, скромно называющая себя просто "девицей", а коршуна, покушавшегося на ее жизнь - "чародеем", сама, как легко убедиться, волшебница не последней руки. Но даже самый могущественный волшебник не способен творить в мгновение ока новых людей, причем сразу крещеных христиан. Этому нет прецедентов в известной нам истории. Сотворить человека способен только сам Бог. Вряд ли Он стал бы творить сразу такую кучу народу просто по желанию какой-то царевны.
Вывод из этого следует неутешительный. Город на острове Буяне, во всяком случае, население этого города - не настоящие люди. По всей вероятности, это морок, иллюзия, созданная для Гвидона и его матери благодарной Царевной. Ткачиха, Повариха и Бабариха, которых на радостях отпустили домой, просто легко отделались. Они вернутся в реальный мир, к живым, настоящим людям. Вероятно, вернутся к ним позже и Салтан с новообретенной женой. Судьба же Гвидона, боюсь, печальна. Он до смерти останется пленником галлюцинаторного княжества.
seminarist: (Default)
2021-02-01 08:19 pm
Entry tags:

Статья некоего доктора из Рязани "История болезни Аверченко".

Доходит до отношений с женщинами. "Женщин Аркадий Тимофеевич любил, как буйабес". Вот сижу и уже десять минут думаю, как последний дурак: почему буйабес? У Аверченко он нигде не упоминается, женщины на буйабес похожи не больше, чем буйабес на женщин... Может, сам доктор любитель буйабеса? Или он думал, что буйабес - это особо буйная разновидность беса (как буй тур)?